היסטוריות המקרא

לביקורת ההיסטורית ולביקורת הנוסח של התורה יסודות איתנים בספרות הרבנית הקלאסית ועם זאת העולם הדתי של ימינו מתנגד בתוקף לשיטות אלה. הגיע הזמן לאמץ את הגישה הביקורתית לתורה במוסדות החינוך שלנו.

במאה ה־14 לפנה"ס הייתה ירושלים עיר כנענית; במאה ה־9/10 לפנה"ס הייתה כבר ישראלית. במקרא יש כמה וכמה תיאורים של כיבוש העיר. מה בידנו להבין מן המסורות השונות האלה?

התורה מפצירה בנו לזכור וללמד את יציאת מצרים, לכן מפתיע לגלות כי כמה קטעים מקראיים ככל הנראה לא מכירים את האירוע הזה ומוסרים לנו מסורת אחרת: אלוהים מצא את ישראל במדבר.

הסמליות ההיסטורית של שנים עשר השבטים והמשמעות הגיאוגרפית של שבט בנימין.

העדות לעזיבת הלויים את מצרים והצגתו של י־הוה לישראל.