תורה מסיני

בפולמוס היהודי המודרני, משתמשים במונח "תורה מסיני" כדי לתאר אמונה דוקטרינרית בחיבור התורה על ידי משה. חז"ל, לעומת זאת, משתמשים במונח באופן שונה, כדי לטעון שכל התורה, בכתב ובעל פה, לרבות דבריהם, מקורה במעמד הר סיני. איך אפשר להבין את הטענה הזאת במובן המילולי? 

כיצד עיקרון "תורה מסיני" ודוגמוֹת אמונה נוספות הביאו אותי לחשיבה מחודשת על מקומי בעולם האורתודוקסי.

המסורות היהודית, והנוצרית מייחסות את כתיבת התורה למשה, במאה ה-13 לפני הספירה לערך. האם זה גם מה שמשתמע מהתורה עצמה לגבי השאלה מי חיבר אותה ומתי?

מעמד הר סיני נעדר למעשה מהמקרא, והוא מופיע רק בתורה ובספר נחמיה, שזמנו מאוחר מאוד. היעדרות זו משקפת מסורת חלופית הרואה את חוקי ישראל כפרי יצירתן של התגלויות קטנות ומרובות אל נביאים במהלך ההיסטוריה.

סופרי העת העתיקה כתבו את דבריהם כאילו כתבם משה, ויש שטענו כי מסורת זו או אחרת היא תורה למשה מסיני, אולם לא היה בכוונתם לקבוע בכך עובדה היסטורית. כוונתם היתה שהמסורת הנידונה היא יהודית "אותנטית" או שבאה מפי הגבורה, ושהיא נחשבת כתורה למשה מסיני. תופעה זו אני מכנה "שיח תורת משה".