כהנים

מיד לאחר סיפור מותם של נדב ואביהוא י־הוה מזהיר את הכהנים שלא לשתות יין לפני עבודתם במשכן. האם הסיבה למותם המסתורי של שני האחים הייתה שכרות מסוג כלשהו?

בגדי הכוהן הגדול, הצבועים בגוני אדום וסגול, משתלבים בפלטת הצבעים של המשכן ומסייעים לכוהן הגדול להיטמע במשכנו של י־הוה. בה בעת, בחושן שעל חזה הכוהן הגדול קבועות אבנים צבעוניות ומבריקות שדווקא אינן דומות לצבעי המשכן ומושכות את העין. מה הסיבה לכך?

התורה הכוהנית מציגה שתי תפיסות שונות ביחס לסיבת הפטור של הבכורים מתפקיד הכהונה. האם מפקד הבכורים נועד להכריע במחלוקת זו?

על מנת להדגיש שהפולחן הישראלי אינו סוד גנוז הידוע רק לכוהנים, חנוכת המשכן נעשתה בפומבי, לעיני כל העם, והכילה פעולות פולחן שבדרך כלל נערכו בקודש הקודשים. חטאם של נדב ואביהוא היה, לפיכך, שהם הקטירו קטורת לפני ה' בפרטיות בתוך הקודש.

הרחבה על התובנה של ר' דוד צבי הופמן, כי פרשת צו (ויקרא ו-ז) המשיכה במקור ברצף את חוקי המילואים המופיעים בשמות כט, ונקטעה על-ידי קובץ חוקי קורבנות שני (ויקרא א-ה) שנוסף באמצע.

התורה מצווה על הכוהנים ללבוש מכנסיים תחתונים שמא יגלו את ערוותם בטעות. אולם בשמות כ נאמר שיש לעלות למזבח בכבש, ומשתמע מכך שהכוהנים אינם לובשים מכנסיים. אכן, מסופר שדוד המלך התערטל כשפיזז לפני הארון, ואשתו מיכל בזה לו על כך.

ברחבי המקרא אנו פוגשים רשימה מגוונת של משפחות כהונה – הלוויים, המושיים (צאצאי משה), הצדוקים ועוד, אך בתקופת עזרא ובהיסטוריוגרפיה של ספר דברי הימים משפחת הכהונה הלגיטימית היחידה שנותרה היא של זרע אהרן; שאר משפחות הכהונה התמזגו עם "בית אהרן" או איבדו את מעמדן. כיצד ומדוע ארע הדבר?

על תוכניתה של התורה לדמוקרטיזציה של ידע ובניית ציבור משכיל.

מדוע ברכת הכהנים מוקמה לצד חוקי הנזיר וחוקי הסוטה?

במזרח הקדום נשים, כולל המלכה, שימשו ככוהנות, כפי שמגלים לנו טקסטים חיתיים. הסופרים המקראיים התנגדו לכך נחרצות בגלל קנאתם לי־הוה, למונותאיזם, ולריכוז הפולחן במקדש אחד ותחת הנהגה כוהנית אחת.