הרחבה על התובנה של ר' דוד צבי הופמן, כי פרשת צו (ויקרא ו-ז) המשיכה במקור ברצף את חוקי המילואים המופיעים בשמות כט, ונקטעה על-ידי קובץ חוקי קורבנות שני (ויקרא א-ה) שנוסף באמצע.

הטומאה מועברת במגע. האם מבחינה תאולוגית אפשר שהוא הדין בקדושה?

המקומות הקדושים ותפקידם של הקורבנות

הטקסט הכוהני המקראי יוצא דופן על רקע המזרח התיכון הקדום. הוא עושה שימוש באמצעים המאפיינים כתיבת סופרים כגון קולופונים, הפניות וחוקים קזואיסטיים (אם... כי/אז...), במטרה להנגיש את הטקסט לציבור הרחב. עובדה זו סייעה להשתמרות הטקסט הכהני לאחר חורבן בית המקדש בירושלים.